Que ce soit à l'école primaire, au
collège ou au lycée, la ville n'apparaît jamais comme
l'objet d'une matière scolaire, le champ d'un savoir
constitué, le terrain de compétences reconnues. Dans son
fondement, le savoir scolaire reste décidément structuré
par des catégories issues de l'état des sciences au siècle
passé (distinguant des "langues vivantes" et des
"langues mortes", couplant l'histoire et la
géographie, honorant la grammaire et l'orthographe, etc.) et
continue parfois d'ignorer celles qui ont émergé depuis, en
les repoussant comme des savoirs de spécialistes. Il faut
aller à l'université pour entendre parler d'études
urbaines, d'urbanisme, de génie urbain, de sociologie, etc.
Et pourtant,
"la société industrielle est urbaine, la ville est son
horizon", écrivait Françoise Choay en 1965. Nous
vivons dans des villes, petites, moyennes ou grandes, à
près de 75%, et dans un environnement urbain ou péri urbain
dans une proportion plus forte encore. Nous travaillons, nous
enseignons dans des villes, à des enfants, des jeunes, qui
peu ou prou, sont des citadins, des urbains, des
périurbains.
Et pourtant
encore, cette ville qui est notre horizon est le lieu des
enjeux sociétaux majeurs : enjeux environnementaux du
fonctionnement quotidien de l'espace artificiel de la ville,
et pas seulement en cas de gigantisme, enjeux
socio-politiques du "droit à la ville",
c'est-à-dire de la justice sociale face au logement, à la
mobilité, à la consommation, enjeux citoyens du contrôle
démocratique et du maintien de la tolérance au sein du
melting-pot urbain. Polluée, segmentée, FN-isée, la ville
deviendrait insupportable à la société.
Enfin, la
ville est aujourd'hui l'objet d'innombrables métiers, qui
marient sciences humaines et savoirs techniques, et forment
des collectifs de compétences. Métiers et compétences qui
sont appelés à se développer, pour les raisons dites.
CQFD : on
n'enseigne pas la ville, ou peu, mais on le devrait.
Voici clans
ce recueil quatre expériences pédagogiques pour faire
entrer la ville dans le champ des nécessités scolaires,
autrement dit pour promouvoir une éducation à la ville.
Quatre expériences menées dans cinq établissements de
différentes villes, rassemblant une trentaine de collègues
du secondaire, et leurs classes.
Ces
expériences ont en commun de se frotter à la ville par la
médiation de l'art, sous ses diverses formes :
intervention d'un artiste, observation d'œuvres,
production d'un événement... On peut voir quatre raisons à
cette médiation de l'art dans une éducation, émergente, à
la ville.
La première
est que l'éducation artistique reste, par nature, un
"espace" plus ouvert que d'autres à l'innovation
des thèmes éducatifs, et parmi eux la ville. Très
prosaïquement, on sait bien que les contraintes du
sacro-saint programme, de l'examen final, du manuel
obligatoire y sont un peu moindres. C'est une immense chance
pour le système éducatif ; si lourdement arrimé à ses
héritages académiques en matière de champs disciplinaires,
que de pouvoir mettre à profit cet espace d'innovation
thématique, et ce souvent en partage, c'est-à-dire en
inter-disciplinarité.
Car,
deuxième raison, l'art est aussi un excellent médium entre
les autres disciplines scolaires. Comment construire un
projet éducatif qui rassemble sans artifice des professeurs
de langues, d'histoire-géographie, d'Eps ou de SVT, sinon en
mettant au centre, comme point de connexion des divers
objectifs de savoir ou de savoir-faire, une démarche de
création ? Cela, le monde scolaire l'a désormais intégré
dans ses pratiques.
Or,
troisième raison, la ville est elle-même une sorte d'objet
d'art, qui stimule cette démarche de création, au sens où
elle est un produit de l'imagination humaine et de
convictions esthétiques contingentes. La ville en totalité,
comme les formes qui la composent : l'immeuble classique
du XVlIIème, le pont à longue portée du XXème, la
collection des objets accumulés de mobilier urbain, ou, à
plus forte raison, les monuments, qui sont les repères de ce
musée à ciel ouvert.
Enfin,
dernière raison, l'art est une façon d'entrer dans une
éducation à la ville dont les enfants et les jeunes ne
veulent pas spontanément. Ne soyons pas naïfs : aux
yeux des familles, donc des élèves, l'école est là avant
tout, et pour certains uniquement, pour se mettre en position
d'apprendre un métier. Afficher l'ambition d'une éducation
à vivre ensemble, d'une réflexion civique, c'est, pour
l'enseignant, prendre le chemin le plus difficile qui soit.
D'autant qu'il n'y a rien de plus dérangeant, pour
l'élève, que d'être invité à une observation un peu
distanciée de son espace et son milieu de vie. L'écolier,
le Collégien, le lycéen, préféreront en oublier les
dysfonctionnements, voire les misères, dans des exercices
éloignés de leur vie, plutôt que de se voir mis le nez
dessus, au nom d'une "éducation à la ville".
La création
artistique, sous couvert de jeu, de fantaisie, ou
"d'extravagance" (pour reprendre le terme employé
par un lycéen questionné ici) aide à en parler à
"(s')exprimer". Là encore, elle est un bon médium
entre ce que les élèves savent de la ville, par leur vécu
et leurs représentations, et ce qu'il serait souhaitable
qu'ils sachent de la ville, comme futurs citoyens et
travailleurs.
Reste que la
médiation de l'art, si elle permet d'entrer dans une
éducation à la ville, ne peut en assumer toute la
dimension. En universitaire, Alain Hayot balaie ici le champ
des études urbaines et de ses enjeux, à toutes échelles.
Il est considérable. A l'école, en général, d'en prendre
acte, et d'entreprendre de former, outre des travailleurs,
des citadins-citoyens.
Véronique
Vanier
La ville qui est devenue
l'environnement quotidien de la plupart d'entre nous, est le lieu
d'enjeux majeurs de notre société, qu'il s'agisse de
l'environnement, de la justice sociale ou de la démocratie.